Multitude

La notion de multitude de personnes, d'entités séparées, de notions, etc. est première à la diktyologie et à l'interdisciplinaire. Nous la comprendrons souvent ici comme l'immesurabilité (à ne pas confondre avec l'infini). Mathématiquement, elle procède de l'irrésolubilité analytique du problème à n corps (Poincaré). Elle s'effondre dans le mesurable (ex. physique quantique, échantillonage).

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Il s'agit d'un concept de philosophie, et en particulier de philosophie politique : parmi les catégories aristotéliciennes elle ce qui est sans rapport avec la cause formelle, la cause efficiente ou la cause finale qui permettent la compréhension de ce qui est. Le débat sur sa signification apparaît avec une force particulière en même temps que les controverses théoriques, philosophiques et pratiques qu'accompagnent les processus historiques du xviie siècle et la formation des États nationaux modernes. (cf. Moncayo, Unisersalis).

"Et si nous étions devenus, sans le savoir, les principaux acteurs de l’économie numérique ? Si nos vies, nos inter-actions, nos créations étaient la source déterminante de la valeur et de la croissance ?
"Un monde nouveau, né de la révolution numérique, consacre le règne de milliards d’individus désormais instruits, équipés et connectés. Ensemble, ils forment une puissante multitude qui bouleverse l’ancien ordre économique et social. Loin d’être l’affaire des seules entreprises technologiques, l’économie numérique est au contraire dominée par ceux ― entreprises, administrations, associations ― qui ont su s’allier à cette multitude.
Après la révolution numérique, l’enjeu stratégique est de susciter, de recueillir et de valoriser la créativité des individus.
Tel est le sens de cet essai, souvent radical et décapant, qui invite entrepreneurs et politiques à comprendre et à utiliser la valeur considérable créée par chacun d’entre nous."
(L'âge de la multitude - Nicolas Colin, H. Verdier)